01.道教庙宇的名称有哪些 ？道教宫观是对道教庙宇的通称，简称“道观”。宫观是道士修行、供奉、祭祀神灵、做道场、传教的活动场所，是道教中道宫和道观的合称，也泛指其他道教活动场所，如庵、台、洞、祠、庙、堂等。早期道教庙宇，有“治”、“靖”、“庐”之称。现代尚有宫（如山西芮城县永乐宫）、观（如北京白云观）、庙（如河南省嵩山中岳庙）、庵（如四川省成都市二仙庵）、祠（如山东省泰山碧霞祠）、院（如浙江省杭州市抱朴道院）、洞（如辽宁省本溪市云光洞）、馆（如香港蓬瀛仙馆）、府（如江西省龙虎山天师府）、台（如陕西省

小编按:小编按:参访了不少佛教寺庙，我们到隔壁的道观看看吧。毕竟，中国的佛教和道教建筑向来渊源也是很深的啊……道教是中國土生土長的宗教。作為中國古代“三教”之壹，道教對中國古代社會的宗教信仰、民間習俗、醫藥科技都產生了深遠影響。“中國的根柢全在道教！”但現今生活在都市中的人們，對道教並不了解——鑒於此，今天為大家推出：中國道教的宮觀建築和神仙譜系！道教建築的布局方式，主要有兩種：壹種是園林建築與自然環境相結合的方式，大部分道觀都采取這壹方式；另壹種是以中軸線貫穿，主要殿閣都建在中軸線上，井然有序，

永乐宫原名大纯阳万寿宫，是为纪念八仙之一吕洞宾而修建，是我国目前现存最早、规模最大、保存最完整的道教宫观。它以精美绝伦的壁画艺术、富丽堂皇的宫廷建筑、举世瞩目的搬迁工程和博大精深的道教文化享誉华夏，名扬四海。01天圆地方天人合一永乐宫原名大纯阳万寿宫，是为纪念八仙之一吕洞宾而修建，是我国目前现存最早、规模最大、保存最完整的道教宫观。它以精美绝伦的壁画艺术、富丽堂皇的宫廷建筑、举世瞩目的搬迁工程和博大精深的道教文化享誉华夏，名扬四海。01天圆地方天人合一进入无极殿，抬头的一瞬间，你定会惊艳于老祖宗的智

早期道教庙宇，有“治”、“靖”、“庐”之称。现代尚有宫（如山西芮城县永乐宫）、观（如北京白云观）、庙（如河南省嵩山中岳庙）、庵（如四川省成都市二仙庵）、祠（如山东省泰山碧霞祠）、院（如浙江省杭州市抱朴道院）、洞（如辽宁省本溪市云光洞）、馆（如香港蓬瀛仙馆）、府（如江西省龙虎山天师府）、台（如陕西省周至县楼观台）、阁（如宁夏自治区平罗县玉皇阁）、殿（如上海市钦赐仰殿）等名称，其它还有室、堂、房、坛、楼、舍、池、岩等称谓。宫观是对道教庙宇的通称，简称“道观”。宫观是道士修行、供奉、祭祀神灵、做道场、

“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 —— 培根”上一篇文章中，我们知道东汉刘歆、班固使用六分法来将书籍分为:六艺、诸子、兵家、诗赋、术数、方技;发展到西晋，学者认为此分法不合理，荀勖xu使用四分法将书籍分为经、史、子、集。今天我们就来聊聊六分法里面的一个重要分支六艺，同时也属于四分法“经”中的一个重要部分，被后世学者称为“经学”。经学主要研究的是儒家的经典，其他学术经典被归于诸子类。足见至秦汉以来对儒家的重视。本文您将学到:儒家经学的发展历程;六艺、五经、九经、十三经、四书五经的形成过程

“一个中国人，对于中国固有文化，应该知道一个大概，才可以免掉“数典忘祖”的讥诮，这是一；尤其是因为过去的历史，对于眼前的生活有密切的关联，不懂过去就不能理解现在，这是二。但初步研究国学，不能做局部的精深研究，而应涉猎各方面，作一全盘的鸟瞰。”在学习过中国文化的发展脉络之后（不了解的可以参看上一篇文章，文末有链接），又有一个新的问题摆在我们面前，国学到底是什么？是不是只是读读市面上的古书，能够引经据典的解释自己的想法就是学好了国学？民国时期山西大学教授张贯曾说：“书不读秦汉以下”，我们不考虑说此话

修炼静功不会得忧郁症，它让人感觉有一片生命的晴空，当各种压力和苦闷席卷而来的时候，知道在哪里去舒缓，知道如何去平衡。静功可以帮助调节睡眠，睡眠质量不好、神经功能紊乱、焦虑而导致的心血管疾病、心脏疾病都是在它的治疗范围当中。它能够帮助我们入静，调动我们体内的真气，能够解决诸如消化系统等很多的疾病。修练静功有三个原则：调身、调息、调心。一、调身要求盘腿而坐，可根据自身条件选择散盘、单盘、双盘（散盘是双脚自由的交叉，单盘就是一只脚在另一只脚的腿上，双盘是两只脚都要翻过来盘起来，两只脚的脚心要翻过来朝上

说起“神仙”，世人总免不了心生向往，或是羡慕那长生不死的寿元，或是贪恋那逍遥自在的神通，又或是向往那无拘无束的境界。只是多数人不知道，道教的修行如同攀登高山，一步有一步的风景，一层有一层的境界，即便是成了 “仙”，也有次第之分。历代道书里，关于仙阶的记载虽各有侧重，却都在悄悄告诉我们：修行之路漫漫，每一步都值得用心体会。从凡到仙，初窥门径的几种模样很早以前，道家先贤就开始琢磨“仙”的层次了。东晋的葛洪在《抱朴子・论仙》里，引《仙经》所言，将仙分成了三类：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游於名山

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，在领导文化建设历程中，逐步形成了对待中华优秀传统文化的科学方法和基本方针。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把文化建设摆在治国理政的重要位置，结合新的时代条件，挖掘和阐发中华优秀传统文化的精神内涵、高扬中华民族的文化主体性，为传承和弘扬中华优秀传统文化积累和夯实了得天独厚的发展条件。  坚强的领导核心。掌握思想

家是中华文明的重要支点，传统家文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记指出，“中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量”。深入挖掘中华优秀传统家文化的思想意蕴，把握传统家文化在伦理道德教化、社会秩序维系、民族精神赓续、社会治理创新等方面的独特功能和时代价值，对于推进中国式现代化伟业意义重大。厚植伦理道德根基传统家文化以血缘亲情为纽带，通过家训、家礼、家德、家风、家乘（族谱）、家法、家史等丰富载体，深刻塑造了家庭成员间的

【诚必真，率性直行】圣人无常心，以百姓之心为心。善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。一一《老子·第四十九章》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。一一《礼记·李运》在中国传统哲学中，诚在树立起本体地位之后，其影响涵盖诸多方面。围绕着人这一核心主体，诚体现在待人接物、言语行止等交往活动中，就意味着真诚、率直。

中国传统文化最鲜明的特征是人文精神，若想把握其基本内容与根本精神，必须研读“三玄、四书、五经”这些根源性典籍——它们共同遵循“述而不作”的传承原则，且各典籍间理念相通，构成了传统文化的核心框架。在当代文化发展中，“传统文化+马列文化”的结合走向科学化，已是明确方向。但长期以来，教育领域存在传统文化缺失、人文与人本教育薄弱的问题。如今传统文化的回归，本质是文化基因的觉醒与力量的复苏——这种根植于民族血脉的文化基因，正是我们传承与发展的根基。一、中国传统文化的传承特点与核心典籍（一）两大传承特点1. “

人生价值观 在人际交往中，保持一颗谦逊包容的心，方能成就更加和谐的氛围。面对分歧与争议，不妨先静下心来倾听对方的观点，试着站在对方的角度去理解，或许会有意想不到的收获。毕竟，每个人的成长背景、教育经历、价值观念都有所不同，这也造就了多样化的世界观与人生观。 我们应以开放的心态去接纳不同的声音，即使对方的言论与自己大相径庭，也应给予尊重与理解。毕竟，真理往往是在不断的讨论与碰撞中产生的。而当我们学会了尊重差异，便能更加从容地面对生活中的种种不同，以更加平和的心态去享受与人交往的乐趣。在这样的交流与

“通过本文您将能对整个中国哲学思想史，乃至文化史有个深刻的理解。了解文化发展脉络，形成民族文化自信!”有一个问题一直困扰着我，我们一直说的古典文化，学习的到底是什么？我的第一反应是中国传统文化，那么文化又是从何而来的呢？查阅了很多资料终于理清了里面的脉络。本文解决的问题：1、传统文化与哲学的关系是什么？2、我们说的“儒释道”是三教，为什么“九流”里面没有“释家”，佛教算不算是思想流派？3、中国文化思想的发展脉络是怎样的？文化是一个很大的概念，它是一个从神话传说发展到成体系的哲学，人们开始思考物质与意

如果说中华文化的目的是什么？其实就是两个字：和与合。但如果说中华文化的精妙是什么？其实就是一个字：中。什么是中呢？为什么我们叫做中国？为什么叫做中华民族？据《尚书·虞书·大禹谟》记载：尧当年传给舜的治国心法：人心惟危。后来舜又传给禹，又加了三句话：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中！这十六个字被称为中华文化十六字心传。王阳明说：圣人的学问其实就是关于“心”的学问。心学的源头就是这十六字心传。“圣人之学，心学也，尧舜、禹之相授受曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。此心学之源也。中也者，

人生的意义之一在于超越性，存在主义就说，生命本无预设的意义，却因人类的自由意志而成为主动创造的剧场。把握天道、地道、人道，通过把握规律性的东西，能够激发这种主动创造。天道“天道”在中国哲学中，被视为宇宙运行的根本规律，通常被阐释为一种动态的“气”，认为阴阳二气的动态平衡是万物存续的根基，张载就说，阴阳二气“聚散相荡，升降相求”。比如否极泰来，泰卦（䷊）是阴阳交泰的形态，小往大来，否卦（䷋）则为天地不交、天地闭塞（阴盛阳衰），否极泰来还是泰极丕来，都是自然现象。当处泰的时候，否很快就出

人是要有点精神的。支撑一个人从平凡走向强大的那股内在力量，并非天生，它始于我们生命中的几次关键觉醒。第一次觉醒，明白“我是谁”我们很多人，忙忙碌碌一辈子，却像蒙着眼睛拉磨。别人说该往东，我们就往东；环境推着往西，我们就踉跄着往西。内心总有个声音在问：我到底想要什么？我的价值在哪里？这种迷茫，本质上是“底色”的模糊。什么是“底色”？它不是你的职业标签，也不是别人贴给你的评价。它是你骨子里认可的价值，是你面对风雨时最深的支撑点，是你区别于他人的核心特质。想想看，在职场上，为什么有些人能顶住压力坚持原

物理白痴，但是哲学爱好者，玄学狂热分子，在研究一段时间哲学之后发现，这些学科，其实都在讲同一件事儿。首先，让我们从熟知的哲学问题出发，就是人到底有没有自由意志？说人话就是人到底有没有“命运”这个东西。牛顿力学认为，只要已知宇宙初始状态和自然法则，未来所有事件均可预测。如果放到个人身上，那就是说一个人，只要把这个人身上的基因，原子啥的研究明白，就能够知道这个人这一生会做什么，一个人的一生，从一开始就已经被决定了。同理，对应上我们的玄学，玄学爱好者都知道星盘，八字这些东西，就是说一个人的命是可以从八

带娃的朋友都清楚小孩子总是充满好奇，经常问各种各样的刁钻问题。最近无意接触到了一些古代天文学的知识，发现很有意思，尤其是可以给小孩子解释很多生活中的东西，比如一年为什么是12个月，一天为什么要定为24个小时，一个圆周为什么是360度，等等。而且，从古代天文学还可以理解生活中比如“黄道吉日”、“十二星座”、“二十八星宿”等等。而且，从古代天文学还可对中国的古代哲学思想窥视一二。具体内容搜集整理如下：首先，要理解古代天文学，需要有一个天球的概念。古人以为地球是世界的中心，太阳、月亮等都是围着地球来旋转。当然

七、包容与宽容（一）文化传承中如何讲包容？有人认为中华传统文化具有很强的包容性，也有人认为中华传统文化就应当多包容，产生这种认知的原因是对真正的中华传统文化了解不够，是一种误读。《道德经》曰：譬道之在天下，犹川谷之于江海。“道”存在于天下，就像千万条溪流（川谷）最终都会自然流向江海一样。江海并不主动召唤溪流，溪流却自发归附。同理，“道”并不强制万物，但万物会自然遵循道的规律。川谷与江海是不可分割的整体，如同万物与道的关系。江海的源头是川谷，犹如万物的源头是道。江海之所以为江海，是因为能包容众多川