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之二十三——王弼 【风流状】这边又是一位灵秀早熟的小子，十几岁上，即思维敏捷，能言善辩。不到二十岁，凭借其满腹经纶和超常思辨能力，口若悬河，滔滔不绝，高论折服世人，掀起宇内一阵“玄”风。生命仅仅二十三载，既精通万经之王的《道德经》，又诠释神奇奥妙的《周易》，作《老子注》、《周易注》、《老子指略》、《周易略例》、《论语释疑》等等，鞭辟入里，深入浅出，俯仰天地，解答宇宙，纵论人生。 同为一代玄学大师的何晏见到他，不由得惊叹“后生可畏”，发自肺腑称其可与道家鼻祖老聃比肩。 权臣曹爽把持魏室之际，欲笼络人才以装点门面，授王弼以台郎。这一日延请王弼到大将军府，虚心与之探讨治国理政之方略，王弼却顾左右而言它，旁若无人自顾他的高谈阔论，坐而论道，令曹爽十分不爽。 时淮南人刘陶号称国中著名辩手，面对王弼，却回回败下阵来，最终不得不拱手甘拜下风。 翩翩少年何肯单做一学界名流，文体美也不拉胯，全面发展，会玩音乐，擅长投壶运动。 身为一个通才，傲骨必然，时常将那权贵与同辈不放在眼里。自恃学识渊博、嘴巴伶俐，卓尔不群，沉醉于以嘲笑官僚士子为乐，即使因此而惹人生厌，也无所顾忌！ 二十出头病魔夺去性命，挥手告别人间，留华章高论与风流倜傥形象在人间，这就是王弼。 【晃漫议】文章学术的世家，与那官僚华族的门阀，历史地看，是有得一拼的，且因其思想、艺术的恒久魅力及独立递进属性，常常甚至是必然要胜过衣冠巨室，而久久为后人铭记和盛赞。王弼之王家，即可归之于这一类。还记得我们谈论“建安七子”时，提到过的王粲吗？眼前这位青年学术领袖王弼，正是他的亲侄孙——后过继做嗣孙，一脉相承。 有些疑惑，人类的大脑是不断地在进化，还是于光怪陆离与五光十色的物质极大丰富中渐行退化？抑或脑细胞不断丰富而创造力出现惰性化的衰减？为何两千年前的少年们，智慧、学识和哲学造诣，总在打破今日今时我们的想象，令人咋舌？！问一个具体的问题吧，二十郎当时你能做到什么？可能还在啃老吧？优秀者至多也只是正在如饥似渴地汲取知识、习练本领吧？不说别的，仅仅以钻研经史典籍为例，这个年纪，你可能不过功利性地才刚拿到了硕或博的证书。殊难想象，王弼，上天给予他在这个人世生存的时长，何其短暂，然而在这有限的春秋时光里，结出的学术成果，又何其丰硕！窃以为王弼一定是天纵之才，天赋异禀，否则，在那样一个教育普及手段极其落后与贫乏低下的时代，如今天我辈之绝大多数庸碌之人，读完弄懂《老子》《周易》尚难，何谈去变通释解乃至延展论说？！ 因此王弼的傲慢是有资本的，招致其他学人士子的羡慕嫉妒恨，也是情有可原的。至于生命的脆弱短暂，春华早谢，或者正应了那句“天妒英才”，又或者“峣峣者易折”吧。 【案稽处】《王弼传》：未弱冠，有高论。幼而察慧，通辨能言。 《王弼传》：于时何晏为吏部尚书，甚奇弼，叹之曰：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！” 《王弼传》：初除，觐爽，请间，爽为屏左右，而弼与论道，移时无所他及，爽以此嗤之。 《王弼传》：淮南人刘陶善论纵横，为当进所推，每与弼语，常屈弼。弼天才卓出，当其所得，莫能夺也。 《王弼传》：乐游宴，解音律，善投壶。 《王弼传》：颇以所长笑人，故时为士君子所疾。 《世说新语.文学第四》：何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈座，王弼未弱冠，往见之。晏闻弼名，因条向者胜理，语弼曰：“此理，仆以为理致，可得变难不?”弼便作难，一坐人便以为屈。于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。 下一篇御人有术，老曹夸部下 |
