第三部分中华优秀传统文化的核心主干之诸子百家中国优秀传统文化博大精深、气象万千。从学术流派的角度讲，主要包括道家、儒家、法家、墨家、兵家、医家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家、小说家等诸子百家；从文学载体的角度讲，主要包括经、史、子、集；从传承方式的角度讲，主要包括显学和隐学；从内容属性的角度讲，主要包括义理之学、考据之学、辞章之学、经世之学、科技之学；从日常生活的角度讲，主要包括琴棋书画、诗词歌赋、戏曲武术、建筑制造、工艺器具、节日民俗、衣冠服饰、餐饮美食、等等在内的各类非物质文化遗产和传统

第二部分中华优秀传统文化的起源流变求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。中华文明源远流长，发端于中华优秀传统文化的积厚流光；中华文明博大精深，发轫于中华优秀传统文化的枝繁叶茂。但是，深根固柢才能积厚流光，主干强壮才会枝繁叶茂。所以，我们必须深刻认识中华优秀传统文化的历史根源，正确把握中华优秀传统文化的核心主干，才能不断将其发扬光大、踵事增华。一、历史渊源《黄帝阴符经》：观天之道，执天之行，尽矣。“观天之道”是指通过天象观测、天文计算，领悟和把握宇宙万物的运行规律；“执天之行”是指将天道

文化是民族的血脉，是人民的精神家园，民族复兴的基础是文化的复兴。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化源远流长、灿烂辉煌，在长期发展中形成了独一无二的理念、智慧、气度和神韵，增强了中华民族和华夏儿女内心深处的自信和自豪。只有不断发掘、传承、弘扬中华优秀传统文化，树立全体华夏儿女的文化自信，增强中华文化软实力，建设社会主义文化强国，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。那么，到底什么是中华优秀传统文化，或者说中华优秀传统文化都包含哪些内容呢？近期，本号将从中华优秀传统文化的字面含义、起源流变

风水的作用是什么风水学又名为堪舆学，这不仅仅是中国几千年传统文化中的魁宝之一，也是中国古圣先贤认识宇宙与生命的重要探索之一，具有伟大的历史、现实意义。然而，在数千年的历史传承中，精华与糟粕依然并存，如何认识风水的真实作用就成了一个不可避免的现实问题。站在相对客观的视角让大家了解一下风水的真实作用究竟是什么。风水的真实作用之一合 位所谓合位，就是一个人应该处在合理的位置上。这个道理如同一个人必须知道自己在社会中所处的位置一样，例如公司领导的言行举止则要符合公司领导的角色定位，妻子或者丈夫也要符合应该

道教起源 东汉中叶（126-144年）时期，张道陵在蜀地鹤鸣山正式创立了道教前身——五斗米道，亦称“天师道”，简称“正一道”。唐宋以后，与南北天师道及上清、灵宝、净明各派逐渐合流，公元1304年元成宗刺授第38代天师张与材为为“正一教主，兼主领三山符”。正天师世系均以“正一教主”身份，统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派，袭掌江南道教。1382年朱元璋将道教划分为正一、全真来管理，两派道士的度牒和职衔均不相同。道教派别正式由官方划为“正一道”和“全真道”两大派。一、福建道教简史 西晋太康年间（280－289年）

道教的宫观祠庙等建筑，既是供奉、祭祀神灵的殿堂，又是道教徒长期修炼，生活和进行斋醮祈等仪式的场所。它是社会经济和文化的综合反映，又是宗教哲学思想和信仰的生动体现。道教建筑的门类很多，有宫、观、殿、堂、府、庙、楼、馆、舍、轩、斋、廊、阁、阙、门、坛、台、亭、塔、榭、坊、桥等。这些建筑按性质和用途分，可划分为供奉祭祀的殿堂、斋醮祈的坛台、修练诵经的静室、生活居住的房舍和供人游览憩歇的园林建筑五大部分。宫、观宫、观之名在道教产生之前就有。《说文》称“宫，室也”“室，实也，从一从至，至所止也。”宫室原指

符法中书符是基础。书而后备，备而后用，常理如此。书符有许多讲究，这里且分几层意思叙述。一、书符的材料书符的材料，与一般书画作品的材料相近，笼统地说，它可以用一切材料，书于一切对象上，但实际书符用的材料毕竟有限。主要的有以下几种:▌书符工具：笔最常用，另亦有用手、剑、令牌等（后几种用于虚书，不是实写）；墨汁及调成的朱砂。▌书符对象：可画于一切对象，包括虚空、水、火；纸、帛、石壁、木简、铁札及其他实物；各类法器。虚空、火，书而无迹。纸帛为最常用的书写对象。石壁、木简、铁札等上书符可以长久保留，有时尚加

符箓派，又称“符水道教”，是对道教中以符咒为主要方术来治病驱鬼的各道派的通称。符箓是道教符箓派道士的基本技能之一，是符与箓的总称。 符箓派，道教派别。与“丹鼎派”相对。研究道教者为治学之便，通常指对侧重于以符箓术及与符箓有关或有类似功能的其他方术（如禁、咒、步罡、掐诀等）役使鬼神的道派的泛称。 “符”指依照神秘仪式、使用似图似文的神秘符号书写的神秘凭证；“箓”指记录天神名讳的秘文。符箓一般书写于黄色纸、帛之上。 符箓是道门的重要法器，被认为是神灵意旨的凭证，用以调动、役使、考校鬼神，达到降妖镇

为何有人符箓灵验，有人徒劳？道门三关解密有人请了张“镇宅符”，家里从此平安无事；有人买了张同款符，却半点效果都没有。同样的黄纸朱砂，为何差别这么大？其实，符箓灵不灵验，关键不在符纸本身，而在于绘制符箓的人。道教认为，符箓要灵验，必须过三道关，缺一关，符就成废纸！师承关——绘制符箓须“持证上岗”绘制符箓不是写字画画，而是向神明“打报告。道教规定：只有经过授箓的道士，才有资格绘制符箓。这个授箓，相当于天界的“执业证书”，不同级别的道长，能画的符也不同：初级（都功箓）：只能画平安符、安宅符；中级（盟威

中国传统文化是指中华民族在漫长历史发展过程中创造和传承下来的具有独特价值观念、思维方式、行为规范、艺术形式、科学技艺等方面内容的总和，它涵盖了哲学、文学、艺术、宗教、道德、伦理、风俗习惯等诸多领域，是中华民族精神的根基和灵魂，具有深厚的历史底蕴和鲜明的民族特色。一、哲学思想方面• 儒家思想• 儒家思想是中国传统文化的主流思想之一。它以“仁”为核心，强调人与人之间的和谐相处。“仁”是一种内在的道德品质，要求人们对他人心怀善意，关心他人的福祉。例如，在古代社会，君主以仁爱之心治理国家，推行仁

“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有170多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之

中华传统文化源远流长，人们顺着黄河流域生生不息，沿着长江源远流长，民族迁移发展不断根深蒂固，形成了中国的一座文化古堡，深受各个时代人们欣赏，具有悠久历史传承的文化遗产。在中国五千年传统文化中有许多非常具有文化内涵代表的国粹，国粹是一个国家固有的民族文化中的精华，中国的国粹完全发源于中国，中国民族固有文化中的精华。一、瓷器中国是瓷器的故乡，瓷器是汉族劳动人民的一个重要的创造。谢肇制在《五杂俎》记载:今俗语窑器谓之磁器者，盖磁州窑最多，故相延名之，如银称米提，墨称腴糜之类也。当时出现的以磁器代窑器是由

我们从国家层面，到地方层面，开始重视起中国优秀传统文化，当然是一件大好事。什么是优秀传统文化？如何学习传统文化？成了很大的问题。一、什么是优秀传统文化？我看到很多地方，把大大的“孝”写在墙上，还是用黑字写上去的。难看不说，也不伦不类。我还见到有的地方把《二十四孝》的故事画在墙上。其中有的故事，我看着就害怕。我就说其中一个“郭巨埋儿”的故事吧。这个汉代的大孝子，担心自己的收入无法让父母过上更好的生活，居然把刚出生的孩子活埋。这简直就是赤裸裸的谋杀啊？因此我们要学习的是优秀传统文化，不是所有的传统文

天地人之“天阳”01时间历法下面讲天之阳。我们讲到天的时候，往往与时间相关，讲到地就与空间有关，天地就是宇宙，宇为空间，宙为时间。空间好理解一些，上下左右前后。但时间无始无终，看不见摸不着，所以我们的祖先，对时间做了一个相对的定义，以日月星辰的运行为参照系制定了历法，就是星辰历。将时间按三元九运来划分，180年为一个正元，分为上、中、下元，每元60年，每20年为一运，共9运。一个正元完成一个大循环后再来180年。古代圣贤经过长期的观察，发现太阳系九大行星里，土星和木星每20年相会一次，处在同样的一面；每60年，土

今天，聊聊咱本土的道家文化。首先声明：咱们只聊文化，不讲迷信。道教是咱中国土生土长的宗教，路子跟其他的不太一样。别的可能劝你“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”，但在道家这儿，讲究的是“忍一时扰我清修！退一步乱我道心！”横批四个大字：干就完了！在别家，可能总说你“这不行那不行，这得改那得改”。但在道家这儿，它不说你人不行，要是门不行，它就指点你修门；窗不行，它就指点你改窗。总之，根子上不是你不行。在咱本土道教里，抽签也透着这股劲儿。抽着好的，那是“受命于天”，稳了！抽着不好的，哼，那就“人定胜天”

道教，以道作为最高信仰和基本信仰，认为道“无形无象，生育天地万物，是宇宙本源”。用老子《道德经》中的“道”、“德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、天下太平、宇宙和谐，追求长生久视、得道成仙、无量度人。一、道教历史和主要教派中国自古就是好道之乡。道文化的发端至少可以追溯到黄帝时期，“黄帝问道广成子”的传说成为道教文化重要的节点。我们道教使用的道历便是从黄帝纪元开始的，比如今年用道历讲的话，是4719年。所以，我们也常将黄帝奉为始祖，而黄帝问道的广成子也被认为道祖太上老君的化身。不仅如此，老子也被认为

道教，以道作为最高信仰和基本信仰，认为道“无形无象，生育天地万物，是宇宙本源”。用老子《道德经》中的“道”、“德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、天下太平、宇宙和谐，追求长生久视、得道成仙、无量度人。一、道教历史和主要教派中国自古就是好道之乡。道文化的发端至少可以追溯到黄帝时期，“黄帝问道广成子”的传说成为道教文化重要的节点。我们道教使用的道历便是从黄帝纪元开始的，比如今年用道历讲的话，是4719年。所以，我们也常将黄帝奉为始祖，而黄帝问道的广成子也被认为道祖太上老君的化身。不仅如此，老子也被认为

“道”文化，汇贯于古今，天地以固存。从我们中华人文始祖“三皇五帝”时的“伏羲氏”起，其根据“河洛”而画“先天卦”。至此，大“道”文化就已为大众所熟知且被历代圣贤所广泛演绎。到了东汉时，张道陵天师又根据这一传统和信仰，正式建立起了中华“道教”，成为了有组织、有经典、有教义的宗教教团了。此正如中国社科院胡孚琛、吕锡琛教授所说的：“中华民族自伏羲、黄帝、老聃（指老子）一脉相传的道学文化，是东方智慧的结晶，其学综罗百代，广博精微， 足以承担这历史使命。道学是参天地、赞化育、贯中西、通古今的大学问”。又“中

符符是将神力以“符号”的形式，附着在规定的“文字”(或图形)上，并书定在特定的物品(如纸、绢、木、石)上，作为天神的目令，系道士们所使用的法术。道士可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。符的起源，据《山海经》上说:“海有度朔之山，上有大桃树，蟠屈三千里上有二神，一曰神茶，二曰郁垒，主阅领众鬼之恶，害人者执以苇索，而用饲虎焉”。后来黄帝据此，立桃梗以当门户，驱鬼避邪。桃梗象征度朔山桃树，暗示桃树梗上有神在捉鬼，以后桃木也有了驱鬼的神力。《淮南子,诠言》许慎注:“鬼畏桃，今人以桃梗径寸许，长七八寸，中分之，书祈

释永信事件持续发酵，这个瓜实在不想吃，因为现在吃相当于啃瓜皮，啃瓜皮能啃出什么幸福感？从摩登混到老登，或多或少都会对历史和宗教产生特殊的兴趣。原因很复杂，但大都是经历了生死疲劳，积攒了一些自寻的烦恼，总希望来个什么灵丹妙药，好好疗愈一下子。巧了，宗教最初就是作为“药方”出现的。从历史角度上看，大家发现这个世界乱套了，诸子百家针对社会问题，纷纷开出各自的药方，殷切地期盼着能够药到病除，妙手回春。这是一场盛宴。各种宗教方术和大家流派就像是盛宴上的酒客，滴酒不沾岂不是太亏？既想一家独大，又想标本兼治，