道家，作为中国唯一本土宗教——道教的思想上游，道家智慧无穷无尽，是中华文明的一大宝库。相信很多人对道教文化的认知并不是很清楚，但是又非常感兴趣，尤其是想要信仰道教、入门道教的人。今天就给大家介绍十个道教入门知识，让想做“道系青年”的你对道教有一个整体的印象。一、什么是道教？二、道教的始祖、道祖和教祖是谁？三、道教的神仙谱系是怎样的？四、道教有哪些教派？五、道教庙宇的名称有哪些？六、道士分哪几类？七、道教徒有哪些称呼？其意义怎样？八、道士的禁忌“四不食”指哪四种动物？九、如何加入道教？十、成为道教

中国传统文化博大精深，悠悠绵绵，其根本在于独特的文化内涵，即：“中庸之道、天人合一、人本精神、秩序和谐、尊尚自然、崇敬祖先”。 那么，传统究竟是什么？答案其实很简单：传统就是以往之道，古来之道，是自古传承的道路，具体而言，就是我们的人文祖先带领我们一路走来的轨迹。这条道路虽是客观存在，却如管子所言“虚而无形”，已被历史与时间所湮没。因此，自人文开化，准确地说是自雅斯贝斯所谓的“轴心时期”以来，历代思想家都开始自觉地探寻这条道路。由此产生了对“道”的不同诠释，在中国形成了儒家、墨家、道家等诸多思

五行生克：万物运转的基本规律。相生：金 → 水 → 木 → 火 → 土 → 金（循环不息）相克：金 → 木 → 土 → 水 → 火 → 金（互相制约）先天八卦序数：用于数字起卦或参考卦象的先天属性。乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。寻世认宫诀（安世应、定卦宫）这是排盘最关键的一步，目的是确定卦的世爻（代表问卦者自己）和应爻（代表所问之事或他人），并确定该卦属于八纯卦中的哪一宫，从而定出六亲。寻世诀：通过比较卦中上下（内外）两个经卦的三爻（天爻：上爻；人爻：中爻；地爻：初爻）的阴阳属性是否相同，来确定世爻的位置

六爻的时间观念1、主卦表示事物产生的原因，主现在或过去之事。2、变卦表示事物发展的结果，主未来之事；3、六爻静卦主前因后果；4、飞神主以往，伏神为将来；【伏断将来飞断往】；5、岁主一年之吉凶，月管当月之事，日为目前之机论始终。年、月、日代表人事物的天时状态。6、时间的链条： 空出空 合冲 绝生 静动 破合 伏透 生克 衰旺 进退 阴阳 开关7、五爻、上爻为天，能代表天时，可论应期；8、占卦日期是人生历程中时间链条上的一个质点；贰不同身份的动爻正因为动爻所表达的信息相当到位，所以动爻是断卦者拿捏吉凶祸福的准绳。动爻代

六爻占卜，俗称金钱卦，是周易预测术的重要分支，其核心逻辑是通过摇卦获取卦象，再结合五行生克、六亲关系等理论推断吉凶。与梅花、奇门、八字等预测术不同，六爻主要针对中短期具体事情的预测，既不会像八字那样粗糙和宏观，又弥补了梅花过于依赖于取象与灵感方面的缺失，在日常具体事务预测中，实用价值极高。术数适应场景优点缺点六爻具体事件预测（如求职、投资、官司），短期决策（3-6个月内）1. 操作标准化，逻辑性强2. 主客对应明确，准验度高3. 灵活性高，支持多角度分析1. 长期趋势预测不足2. 依赖摇卦随机性，易受求测者心态影

《黄帝阴符经》原文及译文（完整版）《黄帝阴符经》作者说是轩辕黄帝，历史上有太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李治、李鉴、李锐、杨晟等都作过注解，《四库全书》中有所收集。《阴符经》应该是一部思想著作，集道家的治国方略，养生之道，兵法战术等。《黄帝阴符经》立义于社会，导向于人生。《黄帝阴符经》共四百余字，分上、中、下三篇，上篇主要内容是阐述天道与人事的关系。中篇主要内容是论述富国安民的道理。下篇主要内容是论兵法战术的。历史上对《黄帝阴符经》评论不一。许多注家将其神化。其实《黄帝阴符经》

1. 眼窝深陷眼窝深陷的人，要么精气亏虚；要么注定跟亲属无缘。这类面相的人，不建议认干爹、干妈或干儿子、干女儿，免得引发没必要的争端。2. 颧骨色斑黑痣（女子）颧骨有色斑黑痣的女子，小肠经可能有问题，不信的话，不妨观察身边人验证。3. 腮骨凸出腮骨凸出来的人，报复心很强，通常没什么朋友。4. 无腮骨没有腮骨的人，注定会奔波劳碌、漂泊四海，难有稳定的家。5. 眼神流露眼神流露的人，非奸即盗，这点要牢记。6. 鼻梁起节凸出（女子）鼻梁起节凸出的女子，性格一般比较刚直，与子女、父母乃至丈夫的缘分较浅。7. 额头斑迹（女人）

学了半天，背了一大堆什么甲乙丙丁子丑寅卯，搞了半天还是在算命，这个不对的。各位要了解八字不是让你去算命，好像说你今年会发财，明年会倒霉，那个是数，是最低级的东西，真正的八字是要让你知命，知道自己的命，了解自己的天性是什么，然后顺命而行，这才是真正的大智慧。今天各位就要把这个观念建立起来，你学了半天，结果把自己绑住了，哎呀我这个流年不好，我这个大运不对，我什么都不能干，你错了大错特错，真正的功夫是知道自己的长处在哪里，短处在哪里，然后把长处放到最大的位置上，这一辈子就够你用的了。那怎么知道自己的天

1、相由心生。通过观察一个人的面相，可以大致判断他们的性格和品质。长相凶狠、眼睛往外突出的人可能不是善良之辈；长相温和、慈眉善目的人则可能待人友善。2、观人于酒后，观人于忽略，观人于临财，观人于临色。3、观棋不语真君子，财上分明大丈夫，把酒多言是小人。4，喜欢独处的人，往往内心丰富，有自己的世界。5、习惯在公共场合保持低调的人，可能更注重个人隐私和空间。比如酒桌上最安静的那个人，往往最有实力。6、杜月笙识人术：头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。7、孔明识人七步法：问

一、隐身无患：从“无身”到遁甲摄生术《道德经》第十三章提出“贵大患若身”的命题，认为肉身存在是灾患根源，主张通过“无身”实现超脱。此说并非否定生命，而是指向一种更高维度的生存智慧——遁甲隐身术。道家认为，“无身”并非灭身，而是通过奇门遁甲中的“隐迹藏形”之术（如《景佑遁甲符应经》所述），在天地气数中寻找生门，规避凶煞。如《阴符经》所言：“八卦甲子，神机鬼藏”，这种将肉身融于天道规律的实践，正是“宠辱不惊”的终极解法。道教步虚词中“祝国迎祥”“皇图巩固”等表述，更将个体隐身术升华为护国济世的集体实

道家，作为中国唯一本土宗教——道教的思想上游，道家智慧无穷无尽，是中华文明的一大宝库。相信很多人对道教文化的认知并不是很清楚，但是又非常感兴趣，尤其是想要信仰道教、入门道教的人。今天就给大家介绍十个道教入门知识，让想做“道系青年”的你对道教有一个整体的印象。一、什么是道教？二、道教的始祖、道祖和教祖是谁？三、道教的神仙谱系是怎样的？四、道教有哪些教派？五、道教庙宇的名称有哪些？六、道士分哪几类？七、道教徒有哪些称呼？其意义怎样？八、道士的禁忌“四不食”指哪四种动物？九、如何加入道教？十、成为道教

道家思想远非表面上的消极避世，而是一套深奥的策略思维体系。今天，就让我们一起走进道家的智慧殿堂，探寻其中蕴含的控局之道。道法自然：掌握规律方能控局道家思想的核心是“道”，即宇宙万物运行的根本规律。《道德经》开篇明义：“道可道，非常道。”老子告诉我们，真正的“道”是无法用语言完全描述的，但它却是支配一切的根本法则。冯有南指出，道家控局的第一步，就是认识和顺应这个根本规律。只有把握了事物的内在本质和发展趋势，才能在纷繁复杂的现象中游刃有余。《道德经》中强调：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里

道教中有一句非常知名的话，叫“我命由我不由天”。很多初接触道教的人，都会为这句话中的气魄折服。乍看之下，这句话传达的正是与天地相搏斗的无量气概，是把人的要素和功用无限扩大化了。曾有人总结说，“我命由我不由天”这是道教徒向死亡发出的宣战，是在为修行要实现与天地同长久的理想而立下的誓言。但与此同时，中国人还有一句古话叫“人的命，天注定，胡思乱想没有用”，其意指一个人自从呱呱落地的那一刻起，一生中所要历经的是是非非都是已经注定的。人们在各自的命运面前，虽然总是试图要反抗斗争，想要扼住命运的咽喉，但命运

1人们常用“跳出三界外，不在五行中”来形容那些不受世俗约束、超然世外的人。道家认为在“三界”之外可以让人超脱生死，远离轮回，达到长生久视的境界。那么什么是“三界”呢？“三界”在道家有不同的说法，根据宇宙空间的划分可分为天、地、人三界或天、地、水三界。早在道家诞生之前，古代人们就对天、地、水产生了自然崇拜，它们生育万物，一切众生离开它们将无法生存。道教创立以后吸纳了民间的信仰崇拜，将天、地、水神格化为主宰人间祸福的三位神祇，他们分别为上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝和下元解厄水官洞阴大帝，

一、修行变成潮流，则本末倒置一、修行变成潮流，则本末倒置01很多东西变成了潮流，也就失去了他本来的面目了。现如今学道学佛似乎在一夜之间也成为了一种潮流，肆意的横行在这片土地之上。我想学道学佛变得很潮流应该是一种好事，道教中有：“本道立教，以教化人”、佛教中有：“佛法无边，普度众生”。此等话语都是圣德大贤们希望世间之人尽皆受吾度化，也好早日离苦得乐。然今日学道学佛已成潮流，为何世间之人不见离苦得乐，反而日益恣意纵情，沉沦于苦海之中？其实大家应该明白，如同我在上文中所说，变得潮流也就失去了本质，大多之

自古以来，天灾总是少数，而人祸则占据了绝大多数。在这些人祸中，又以人为因素为主。想想也不难理解，人少之处，不安分之人自然减少，而人声鼎沸之处，不安定因素则成倍增加，这不过是一个概率问题。未来几年，最好还是远离人群嘈杂之地，没事早点回家，避免不必要的麻烦。这，便是我们能在纷繁世界中保持安全与健康的简单策略。如果你当下正在陷入到一种负面的情绪，你想要迅速的摆脱，那最好的方式其实就是借助外力。你需要去到一个能量场更高的地方，通过磁场上的转变引导你走出思维的困局。哪些地方能量场高？自然山林，自然山林是最

利出者实及，怨往者害来揭示能量守恒定律：施人以善，福报自返；播撒恶意，灾祸必至。职场中主动分享资源者往往收获意外合作机会，而处处设防者终将陷入孤立。如同照镜子，你如何对待世界，世界便如何回应你。2格局决定边界浅知之所争者末矣直指认知局限。为琐事争执如同蚂蚁争论树高，当你的视野提升至群山之巅，曾经的计较皆成笑谈。真正成熟的人，会把精力投入自我成长而非无谓辩论。3顺其自然的智慧秦始皇求长生反速亡的典故印证迎天意不如其已。现代人强求升职加薪可能适得其反，而专注能力沉淀者往往水到渠成。老子持而盈之的警示，

一、武当太乙∴（伊）字诀∴音伊，表示两眼与天目部位的三个光点，是练功秘诀，由纯阳祖师传授。此秘诀既可防病疗疾，又可强身健体，还可开天目，激发功能，是修炼上乘功夫之秘术。（一）打开天心的秘诀∴字秘诀，是启开“天心”的枢纽。何谓天心？《太乙金华宗旨》曰：“天心者，三才同禀之心，丹书所谓玄窍是也。”天心就是玄窍。何谓玄窍？如修炼性功，玄窍应是祖窍。在二目之中心。人之精华，上注于目，两目之间的天目，是人身之一大关窍。如何才能开“天心”呢？《太乙金华宗旨》曰：“然天心一窍，不在身中，不在身外，不可摸索而开

1人们常用“跳出三界外，不在五行中”来形容那些不受世俗约束、超然世外的人。道教认为在“三界”之外可以让人超脱生死，远离轮回，达到长生久视的境界。那么什么是“三界”呢？“三界”在道教有不同的说法，根据宇宙空间的划分可分为天、地、人三界或天、地、水三界。早在道教诞生之前，古代人们就对天、地、水产生了自然崇拜，它们生育万物，一切众生离开它们将无法生存。道教创立以后吸纳了民间的信仰崇拜，将天、地、水神格化为主宰人间祸福的三位神祇，他们分别为上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝和下元解厄水官洞阴大帝，

——天道在宇宙万物中运行的秩序之光道家思想的根本使命是放眼宇宙，揭示自然法在万物中的运行秩序。它不停留在人对宇宙的理解的旧知识上，而是站在宇宙至高点，发现自然法（道）在人的思想中显现自身的方式。老子、杨朱、庄子三人，正是这一显现的三重阶段：——老子揭示天道的本体秩序，——杨朱发现天道在人身的显现规律，——庄子阐释天道在万物中的共振与流行。他们并非三家之说，而是一道之三面。道为体，德为用，性为显，三者合成中国最早的自然法体系。一、老子：道法自然——天道自法，无为而无不为老子是道家思想的源头，他揭示